بوتههای آزمایش پیشوایی
پیشوا بودن و ورزش مؤثر پیشوایی به عنوان ابراز طبیعی خود
تجربههای متحولکنندهای که افراد معمولی را پیشوا میکند
گردآوری و افزودن توضیحات: ورنر ارهارد، مایکل جنسن و کری گرنجر
در نقلقولهای زیر، که برگرفته از مقالهی «بوتهی آزمایش پیشوایی» از انتشارات Harvard Business Review نوشتهی وارن بنیس و روبرت توماس است، خواهید دید منظور از «بوتهی آزمایش»، بیشک، دسترسی مشترک همهی پیشوایان به سوی پیشوایی واقعی است. این دوره برای آن طراحی شده است که رابطهی متحولکنندهای با زندگی، دیگران و خودِ فرد ایجاد کند؛ همان رابطهای که لازمهی پیشوا بودن است و همهی افرادِ مورد مطالعهی بنیس و توماس، در بوتههای آزمایش، آن را به دست آوردهاند.
به گفتهی نویسندگان این مقاله، بوتههای آزمایش، به تنهایی، افراد را پیشوا نمیکنند، بلکه نحوهی دستوپنجه نرم کردن با آنهاست که تجربههای متحولکننده میآفریند و رابطهی فرد با زندگی، دیگران و خودش را دگرگون میکند. در این دوره، از فرصتهایی استفاده خواهید کرد که این تجربههای متحولکننده را ایجاد میکنند؛ تجربههایی که با وجود چالشی بودنشان، درد و رنج بوتههای آزمایش را ندارند. شما از این طریق میتوانید آنچه را که پیشوایان بزرگِ مورد مطالعهی بنیس و توماس در برخورد با بوتههای آزمایش کشف کردند، برای خودتان کشف کنید.
همانطور که گفتیم، ما از بوتههای آزمایشِ پیشوایان بزرگ برای رسیدن به تجربههای متحولکننده استفاده نمیکنیم؛ بلکه میخواهیم این موضوع برایتان روشن شود که یکی از لازمههای تحققِ قول این دوره، این است که شما برای خودتان تجربههای متحولکنندهای خلق کنید. هرچند ما فرصتهایی را برایتان ایجاد میکنیم تا به این تجربهها دست پیدا کنید، ولی خودتان هم باید تمایل به انجام این کار داشته باشید؛ در حقیقت باید به ایجاد این نتایجِ متحولکننده «متعهد باشید».
💬 منتخبی از نقلقولهای وارن بنیس و روبرت توماس در مقالهی «بوتههای آزمایش پیشوایی»
انتشارات Harvard Business Review — سپتامبر ۲۰۰۲
«در مصاحبهای که در طی سه سال گذشته با ۴۰ نفر از پیشوایان برتر تجارت و بخش دولتی داشتیم، به این نکتهی شگفتانگیز پی بردیم که همهی آنها، چه پیر و چه جوان، تجربههای سخت، دردناک و برنامهریزینشدهای داشتهاند که آنها را متحول کرده و سرانجام، منشاء توانمندیهای خارقالعادهی آنها در پیشوایی شده است.»
«ما این تجربهها را «بوتههای آزمایش» مینامیم که افراد را پیشوا میسازد. طبق تعریف، یک بوتهی آزمایش، تجربهی متحولکنندهای است که پس از آن یک فرد، حس جدید یا تحولیافتهای نسبت به هویت خود پیدا میکند.»
«برای پیشوایانی که ما با آنها مصاحبه کردیم، این بوتههای آزمایش، نوعی آزمون و خطا بود؛ نقطهای بود که به تفکر و تأمل عمیق دربارهی خودشان، دیگران، زندگی و دنیا بپردازند و آنها را وادار ساخته بود از خود بپرسند: «من چه کسی هستم؟» یا «چه چیزهایی برایم اهمیت دارد؟» یعنی در مورد چیزهایی از خود سؤال پرسیدند که به عنوان یک «تعهدِ خلقشده» برایشان مهم بود، نه به عنوان تعهدی که حاصل شیوهی «بار آمدنشان» بود. آنها در این آزمونها، ارزشها و فرضیاتشان را مورد سؤال و بررسی قرار دادند و سرانجام همه از این آزمونها، قدرتمندتر از قبل بیرون آمده بودند، نسبت به خودشان مطمئنتر بودند و اهدافشان اساساً متحول شده بود.»
«همهی انسانها در زندگی مورد آزمایش قرار میگیرند، ولی تنها تعداد کمی از افراد، از تجربههای بسیار سختِ زندگیشان، با قدرت و خِرَد بیرون میآیند. [آنچه که در یک بوتهی آزمایش برای فرد اتفاق میافتد، به تنهایی تفاوتی ایجاد نمیکند، بلکه نحوهی برخورد فرد با آن اتفاق است که یک تجربهی متحولکننده به وجود میآورد. بوتههای آزمایش، پیشوایان را وادار میکند راجع به خودشان عمیقاً فکر کنند.]»
همانطور که در نقلقولهای بنیس و توماس در «بوتههای آزمایش پیشوایی» میبینیم، اگر با این «بوتههای آزمایش» با اصالت برخورد کنیم، نتیجهی آن تجربههای متحولکنندهای است که منشأ پیشوا بودن و ورزش مؤثر پیشوایی به عنوان ابراز طبیعی خود است. در این دوره، فرصتهایی برایتان فراهم میشود تا بتوانید با اصالت، تحولاتی را برای خودتان ایجاد کنید که لازمهی پیشوا بودن و ورزش مؤثر پیشوایی به عنوان ابراز طبیعی خودتان است (بدون درد و رنجی که در بوتههای آزمایش هست).
همانطور که بنیس و توماس میگویند، لازمهی این تحولات، آن است که از خودتان بپرسید چه چیزهایی برایتان بدیهی و قطعی است؟ یعنی ارزشهایتان، چیزهایی که واقعاً برایتان اهمیت دارد، آنطور که خودتان را میشناسید و تمام آنچه که به آن معتقدید یا فرض میکنید که دربارهی شما، دیگران و دنیا، حقیقت دارد. بهطور خلاصه، میتوان گفت ایجاد یک تحول برای خودتان است که شما را به سطحی ماورای «آن شیوهای که تا به حال بزرگ شدهاید و بودن شما شده است» میبَرد و دنیای جدیدی را به رویتان باز میکند.
✨ جانکلام این دیباچه
باز کردن دنیایی که در آن، پیشوا بودن و ورزش مؤثر پیشوایی، ابراز طبیعی خودتان میشود، تمام آن چیزی است که این دوره به آن میپردازد.
علاوه بر باز شدن این دنیای جدید، بنیس و توماس اظهار میکنند:
«در نهایت، این توانایی برای بازآفرینی، شبیه جوانیِ ابدی است؛ یک نوع قدرت، باز بودن، ظرفیت و کنجکاویِ پایانناپذیر برای دانستن و بر خلاف کلیشههای پیرشدن است.»